明华's profile亚_萨PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
亚_萨“你从野食之山而来,有光华和荣美. ” September 28 读书片段之"四种爱"读书片段#
柏拉图:"贫乏之子"是我们真实本性在意识中的精确反映.我们生而无助,一旦意识成熟,就会发现自己孤独,无论在身体 感情 还是智力上都需要他人,我们若想对任何事物(甚至对自己)有所认识,都离不开他人. March 31 信仰回顾信仰回顾# 整天在主的爱里喜乐、忙碌，很久没有细细回忆在主里得救、蒙赎、重生的经历了。回想起来信仰的道路，满是主耶稣的怜悯和慈爱，即使有挣扎、怨愁，甚至叛逆，但是主的爱一直没有离开我，他拉着我归回，怜悯、保守我，教我顺服，给我信心，以至于我有力量跟随他，得以看见真理，明白主的道、主的义；甚至如今明白没有主，我就不可能成为一个真正的人。 当我还是个孩子的时候，就知道村子里有一家是信神的。但是从他们口中听到的，似乎有点太玄了，好象神话故事里的鬼怪。因为小，不可能去思想真理，只知道那家人很穷。那时候我只有对基督徒的印象，对神并没有一丝了解。 然后进入高中，母亲因舅母传福音信了主。母亲没有多少文化、受了很多苦，但是感谢主，她很单纯。虽然我对共产主义并不报期望（因为他忽略了人性的恶），但是我仍然会时不时的用马列主义反驳一下我的母亲。（看上去不痛不痒，现在想起来，我从前的罪就无处可逃了！我的言语可能比刀剑更伤人！） 高中有几个同学会去参加聚会，我总觉得他们和别人不太一样，很安静、不张扬，后来知道是基督徒的聚会。宿舍里有一个好友也参加聚会，而且他有本圣经，高三学习很累，有时候会头痛，我就拿他的圣经朗读一、两章，很奇妙，脑袋就会舒服很多！这是我早先的经历，但那时我并不信。现在知道那时就已经埋下了种子。 后来在南京上了大学，已经是大三了。已经知道大学不是象牙塔。校园很漂亮，甚至很安逸；空闲的时间很多。有些同学努力学习，另外一些就不怎么努力了。高中时候我想象的大学就是一劳永逸的那种，不用象高中那么辛苦。也想努力学习，但是一直都没能坚持下来；于是就成了后一种学生。（我一直都不是坏学生，这是从老师那里知道的。） 这个时候认识一位女生，成为很要好的朋友。因为年轻，不知道怎么把握人性情感的度；只知道依赖，并不知道感情上怎么节制；本以为感情是美的，却不知道人的里面早有了罪，会生出诡诈、技巧；本以为友谊可以永远的，却不知道男女之间的暧昧也是情欲里的罪。到了一定程度，以为可以成为男女朋友的时候，答案却是否定的。感谢神！（回想起来，只有满心的感谢主！没有主耶稣，谁知道什么是爱、谁知道怎么爱呢？不知道什么是爱，怎么知道如何相爱呢？相爱若没有主的在中间，有什么益处呢？以至于很早我对属世的爱情，不报任何幻想，因为我晓得主耶稣给我的应许！感谢主！） 有了前面的经历，大三上学期十.一节的时候，有同学给我说起福音，我接受起来基本就没有阻力了。感谢主！叫我后来遇见一群又美又善的人！他们在真理上让我有许多看见；在相爱上，给我很多榜样；在敬虔上，给我很多信心！有他们榜样，得以在基要信仰上建立。那时候大家叫我“王子”，大家对我也真的象对待王子一样。感谢主，在一生的道路上总是有这些幸福、美好的回忆！ 再后来大学时光结束了。不过这段时间并没有消失，只是过去了，我相信时间是在永恒里的。这段时间在永恒里已经给了我满满的祝福。 我的主实在爱我。很长时间没有人这么鼓励我的时候，我只能自己提醒自己、我必须记得，我害怕我忘记这一点。 我的主没有把我一直放在“幸福”的环境里，我的主愿意让我知道他的道路是怎样的道路，他的旨意是怎样的旨意，他的计划是怎样的计划。于是，几乎没操什么心，我来到了南昌工作（谁知道背后成就者的意念呢？）。开始去找过两次教会，是老年人的聚会，就没去，教堂也没去，有半年的时间都在苦闷中流浪。工作还好，和大家一样就行了，这对我来说并不难，因为“以前的我”还在，我知道这是魔鬼喜欢的；这里没有人知道我是“王子”了。信仰呢？主呢？只有在深夜的噩梦里，才会重新呼求他的名字。礼拜天没有聚会，自己看些讲道碟片。感谢主！ 我深知道苦闷这个词的含义。空闲的时候我会尽可能的麻痹自己，尽可能的熬夜游戏，然后睡到中午。。。如同被诅咒了一样。快乐吗？并不快乐，孤单、也很痛苦，尽管自己很清楚。 感谢我的主，他并没有任凭我去了。后来通过其他弟兄的介绍，认识了Paul弟兄，有了查经、主日，又重新有了教会生活。南昌的教会南京区别很大，教会有很多地方不完善，主叫我愿意把南京教会所知道的能带到教会，帮助大家更认识主，更知道主的教会。虽然以前在南京是个只知道接受，不懂得给予的人；到了南昌要给予了。 主的恩典实在是显然的，但我感到自己的警醒、装备实在不够。 尤其是最近因着“不再一样”课程的学习，我更加愿意把自己献上、把时间都摆在主面前的时候，也常常想有更合适的途径装备自己，在神的计划里有份。 教会需要人上讲台，我对自己的语言天赋满有自信，我也不认为主在我身上的恩典比谁少！我不是胆小鬼，也没打算退缩。 但是我实在知道讲台的重要，不敢随便讲；我也承认主会怜悯、带领我，圣灵会引导我，但是我更清楚，讲台实在要圣洁！没有主的生命，知识有什么用呢？没有圣洁，怎么站立呢？ ‘只要讲就行，其他的神会带领’，这不是我的领受。不能把责任都推给神，讲台实在是要向神负责的。我愿意更清楚主里面的挣扎、主里面的道路、主的旨意，并且讲出去。求主继续的爱我、带领我！ -----Asaph 2008-3-18 March 25 小的草# 读过惠特曼的--草叶集--,大概都会记得这句话:"哪里有土,哪里有水,哪里就长着草."
"地上没有人间天堂
我知道周围有需要耕种的土地
身边也不缺少水 甚至呼吸的空气里 也常能感到潮湿的气味
我得清楚我是一棵草 而且在成长"
刚开始了新的课程
两年的学习时间
时间怎么挤 怎么安排
那些烦恼只能叫它 去烦恼它自己了
交托神的 我只能用信心和诚实去回应!
亲爱的你们 为我祈祷吧
求那位全能者加给我智慧 和力量
因为我深知 这不是一条平坦的道路
但是我也知道里面有满足的喜乐和平安!
想#
想#
多么想
多么想
多么想
多么想
多么想
还有那一大片的
多么想
当我重新用一颗孩子的心 无论孩子做错了什么
多么想闭上眼睛
惟有依靠着您 --------Asaph
铅笔的原则铅笔的原则 铅笔即将被集装箱运走，制造者很不放心，把他带到一旁跟他说：“在你进入这个世界之前，我有5句话要告诉你，如果你能记住这些话，就会成为最好的铅笔。” 1。你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住； 2。你可能会经常感受到刀削般的疼痛，但是这些疼痛都是必须的，它会使你成为一支更好的铅笔； 3。不要过于固执，要承认你所犯的任何错误，并且勇于改正它； 4。不管穿什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面； 5。在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管什么状态，你必须写下去。要记住，生活永远不会毫无意义。 （ 摘自：读者2005。21期） 当然人不是铅笔。现在很少，或者已经没有人再告诉我们这些美好的道理了。 长大了，自由了，冷漠了，固执了，自卑了，骄傲了，残忍了，死了。。。还有美好的吗？ 不如试着仰视上帝吧。
“我饱含着眼泪，仰望着你。你来帮助我好吗？ 我已经没有再承受下去的力气了，好累啊。你听到了吗？ 心已经开始踌躇了，可是我知道，我是属你的，难道你就任随了我吗？ 我本是属你的。 求你怜悯我吧，在我还没有准备好以前。我知道自己永远也不可能准备好的。 你知道我心存对你的感恩，你会来帮助我吗？”
“叩门就开门，寻求就寻见”。 “敬畏耶和华是智慧的开端。”
注: (这是我差不多3年前写的,在世界上流浪的那半年对神的呼求,现在看来神正在实在是看顾我了! 每每翻开以前的文字 现在的我竟还能清晰的感受当初那份诚实的感动 对今天的我还有奇妙的鼓励 感谢神!) March 23 向日葵#上午 March 10 认识祷告认识祷告 “读经、祷告、聚会、奉献---属灵生命的基本功。每日读经，每日祷告每周多次的固定团契生活，金钱的奉献，这就是我们教会教导会众一定要操练的基本功。读经是求神的道，祷告是通神的灵，聚会是有血有肉地活在道成肉身圣灵受孕的基督的身体之中。属灵生命的基本功就是在最基本的生活方面经历基督的生命。” “缺乏祷告自省的功夫，人难以觉察心灵的污秽与肉欲的冲动；没有面对恩主的愧疚，人无力弃旧图新；苟无上帝的怜恤与恩助，人无由追求伦理道德的完全。” 一、 什么是祷告 “祷告就是欢乐，祷告就是爱，祷告就是平安，祷告的美妙之处，是无法用言语来解释得到，你必须亲自去体会；而你是绝对可以体会得到的。天父说：‘你们祈求，就给你们。’我们的父亲尚且知道给他孩子些什么，更何况是你和我在天上的父呢？”---特蕾沙修女 简单来说，祷告就是向神说话，是信徒与慈爱的父神交谈，也是与神单独的相交。如果我们想过一个充实而又丰富的基督徒生活，我们就必须学习跟神交谈。有人说，祷告是人与神倾谈，读经是聆听神对人说话，是双向交流。祈祷是人的呼吸，读经是人的吃饭，缺一基督徒就不能生存。 有人说：“我不会祷告”，不信主的人说这话情有可原，信主的人就不该这么说。如果我们是从神生的，必有神儿子的生命，就可以呼叫“啊爸、父”，坦然无惧地来到他的施恩宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。何况，我们的天父是满有怜悯、慈爱的真神！ 二、 应向谁祷告 “耶稣基督是我的安慰。你上设穹苍，下铺大地，我们也是你所造的。天地之间惟有你是神，独一的主宰，圣父、圣子、圣灵合一的神。崇敬、赞美全都归你，惟你是配得。”---哥都华的雅努雅流 1、万军之神 “耶和华万军之神啊，求你听我的祷告。雅各的神啊，求你留心听。”诗84:8 基督徒是向那位创造天地万物的真神祷告，因为“除了我以外，你不可有别的神”。 我们必须奉主耶稣基督的名祈求，才能蒙父神悦纳；因为主耶稣在十字架的大功已告完成，现在复活的主已经得到天上、地下所有的权柄。
2、父 “就为你们不住地感谢神，祷告的时候常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”弗1：16-17 “愿恩惠、平安从神我们的父归于你们！我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。”歌罗西书1：2-3 我们因信基督，成为上帝的儿女，所以称上帝为父。我们三位一体的神，圣父是根基！ 3、耶稣 “就说，耶稣啊，你得国降临的时候，求你纪念我。”路23：42 “司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。”徒7：59 主耶稣道成肉身来到这个世界，在十字架上受死，成就了神的救赎计划，然后复活升天，并坐在全能父神的右边，作了神与我们之间唯一的中保（提前2：5），并且在父神的面前为我们每一个信徒代求（罗8：34）。所以当我们奉耶稣的名求告父神时，父神就因他的名应允我们的祷告（约16：23-24）。
我们来到神面前祷告的称呼很多，诸如：“慈爱的天父上帝”“我们在天上的父”“永生的父上帝”“亲爱的主耶稣基督”“复活的主耶稣基督”“三位一体永活的真神”。。。。。。。 三、 为什么祷告 “当每次我确知面临四面楚歌，无路可去的环境时，我只能双膝跪下来祷告。”---林肯 “最软弱的圣徒屈膝祷告时，撒旦也会战栗。有日我们进到天堂，我们会希奇自己为什么不祷告。祷告的力量连山都能移，所以撒旦竭尽一切力量来分散你的注意力。”---葛培理 1、因是神的旨意 A 主的命令：“你们要祷告”（路22：40）；“所以你们当求”（太9：38）；“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”（提前2：1）；“你们要互相代求”（雅5：16）；“你们要为他们的性命，向主举手祷告”（哀2：19） B 主的呼招：“你求告我，我就应允你；并将你所不知道，又大又难的事指示你。”（耶33：3） 我们的主呼招我们去祷告。祷告是我们得祝福的途径，祷告是我们明白神旨意的秘诀。 C 主的应许：在约14-16，主与门徒的一个很长的谈话中，他一连应许成就他们的祷告，六次说：“我必成就”、“祈求就给你们成就”、“他就赐给你们”、“他必因我的名赐给你们”、“求就必得着”等等。 D 主的喜爱：主喜欢我们祷告，喜欢听我们的声音，喜爱我们亲近他，于是他告诉我们说：“求你容我得见你的面貌，得听你的声音。”（歌2：14） E 应付难处：“他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。”（路6：11-12） F 寻求引导：路6：12 可以看到主祷告是要得着引导和智慧。 G 避免慌乱：可1：35和路5：16记载，有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病，耶稣却退到旷野去祷告。 H 主的警告：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”（太26：41；可14：38；路22：40、46） ；“你们需要谨慎，警醒祷告，因为你们不晓得那日期几时来到。”（可13：33） 2、因神的荣耀 主耶稣教导我们，祷告的最重要意义是敬拜神，使神的名得荣耀。主祷文的开始就是“愿人都尊你的名为圣”，接着就是“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。”这表明我们对神的国和神的义的态度，我们要倒空自己，让神的国降临在我们心里，使神在我们的心灵居首位。 “因为我往父那里去，你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（约14：12-13） “无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：31） 3、因神与人的关系 我们常常以为，祈祷知识向神支取所需用的，而忘记了祷告的另一个重要目的，就是可以使我们与父神建立亲密的关系。因为神爱我们，非常盼望我们能有时间与他相交倾谈，与他建立亲密的关系。 4、因人的无能 我们要知道自己是无能的，凡事都是主亲自的成就，因为我们个人本身都是神的工作。我们若不承认自己的无能，恐怕会抢夺神的荣耀。 主说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能；乃是倚靠我的灵，方能成事。”（亚4：6） 主耶稣也告诉门徒说：“离了我，你们就不能做什么！”（约15：5） 我们有许多事情要做，就是主所预定要我们做的。并且主给我们一个非常宝贵的应许说：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去；你们奉我的名，无论求什么，我必成就。”（约14：12-13） 5、因我们软弱 每个基督徒都应该知道自己是软弱的；因为我们若靠自己去争战，我们就会失败。撒旦被称做“壮士”和“吼叫的狮子”。除了耶稣以外，世上没有一个刚强的人。 大卫如何看自己呢？他说：“我是虫。”又说：“我虽为王，今日还是软弱。”（撒下3：39） 战胜过歌利亚的大卫，征服列国的大卫，满有能力的君王，仍然看自己不过是个软弱的小虫，更何况我们这些远不及大卫的人呢？ 我们既知道自己是软弱的，还要知道主是那“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”（赛40：29）的神。 我们诚当时时刻刻祷告主说：“耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱。”（诗6：2） 马丁路德说：“我想祈祷的力量，必过于魔鬼！若是不然，今日的路德就不知要变成什么样了。希奇世人眼不能见。神给我的工夫这么多，神迹这么大---使我不至灭亡；但是我若一日不祈祷，我的热心就必受大损失了。” 我们都是软弱的，我们怎能不祷告？我们必须祷告。 6、因我们缺乏 我们生活在世上，有物质、精神、灵性上的需要。但因着亚当和夏娃所犯的罪，使他们的后代都受到神的咒诅，不但物质上缺乏（地受到咒诅），灵里也与神隔绝，不再与神有美好的关系。 我们虽然因着耶稣基督的“贫穷”成为了“富足”的，但是我们仍然要知道，我们原是缺乏的！我们祷告是因为我们知道我们有需要，有软弱，我们要藉着祷告得着属灵的供应，得着属灵的能力。 如果我们觉得没有缺乏，没有需要，那我们的祷告就成了虚假的祷告了！ 然而知道自己的缺乏，自己仍是缺乏的。人不能因知道缺乏就不缺乏了，但主的旨意不是要我们长久缺乏。“你们知道我们主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后8：9） 7、因教会复兴 “义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”（雅5：16） 一个复兴的教会，一定是一个祷告的教会。没有祷告就没有教会的复兴。一个教会的复兴不是靠人为的方式、方法、计划、会议，乃是靠弟兄姊妹同心合意跪下来的祷告。 “要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来影响人，而祷告是用来‘感动’神的。”
我们必须祷告，不但是因神的命令、呼召、应许、喜爱和警告，其实也是因为我们自己是软弱的、无能的、也是因着神的教会复兴之故。神愿意万人得救，明白真道，不愿意一人沉沦灭亡，而只有藉着祷告能成就这一切。
后记：“祈求祷告的目的，既不是当神无知而去通知他，又不是好象神很勉强而去说服他。祈求不是将神的旨意曲就成为我们的意愿，而是将我们的意愿定位在神的旨意里。”---司徒德 祷告是一切侍奉的根基和起头，若没有祷告就没有神的工作。 耶稣称神的殿为祷告的殿（太21：13；赛56：7），而耶稣也一再教导我们祷告不可灰心（路18：1，21：36），况且我们知道只有藉着祷告才能胜过魔鬼的诱惑（可14：38）。
读经是我们聆听上帝藉着圣经向我们说话，而祷告则是我们以心灵和诚实向上帝说话。我们的一生也要成为祷告的一生！
-------Asaph. 08.3.9日 January 25 永远我是你的孩子主耶稣 你最近好么
主耶稣 你那里也有这么寒冷的冬天么
天气这么冷 那些"大人们"总是有很多事情要做 他们为什么总是有这么多事情要做呢
天气预报说今天要下雪 可是没有下
主耶稣 求求你不要下雪吧
因为我一个人在家里很冷
主耶稣 早晨我常常赖被窝
你会不会不喜欢这样的孩子呢
主耶稣 你小的时候会赖被窝吗
主耶稣 我跟你说晚安的时候
你能听见么
主耶稣 我总是不听你的话 你会生我的气吗
主耶稣 我想到你那里去
哪怕一会也行
因为我想你了
主耶稣 我不要再流浪了 我只要你!
Asaph.于南昌
2008.1.25日晚 January 24 交通发达了 我们却回不了家了原文的位置:http://news.qq.com/a/20080124/001191.htm 冷静生前好友刘佳写给她的信 亲爱的冷静： 你在天堂过得还好吗？ 我们非常想念你，总觉得你并没有离开我们，尽管这是不可能的。我明白你不会再回到我们身边，让我们再次听到你的声音。尽管我能听见自己心碎的声音，但是我忍住不哭，因为我知道你不愿看到我的眼泪。在上帝的关爱和天使的陪伴下，我相信善良、纯洁的你从此过着无忧无虑的幸福生活。 我最担心的是你正处于悲伤之中的父母和弟弟，而我，除了为他们祈祷，不知道还能做些什么。 也许，如果你的家人也和我一样，相信天堂中的你已经远离了悲伤与痛苦；如果你弟弟明年高考时发挥出色；如果你的离去能为世界带来和谐，他们会为此感到些许宽慰吧。亲爱的冷静，相信我，这些“如果”会实现的。 你的灵魂长存 爱你的,Amy. January 20 也说下雪(与亲爱的你们共勉!)我也喜欢下雪 也和弟兄姊妹一样沐浴了同一场雪 我不但喜欢下雪 更喜欢新疆冰天雪地 满眼洁白的感觉 记忆里 下雪的日子是不冷的 总是一天一天的在雪地里疯跑 于是 我就带着这份思恋 想 主 也给我所在的这座南方城市 下场大雪吧 我并没有把这个思绪放在祷告里 但我确实想念雪了 当然 雪真的下了 开始是小雪粒 后来就有了大片的雪花 虽然没有积雪 落到地上就化了 但是仍然很高兴 就象很多喜欢下雪的人一样 可是 主 要给我的 不是只叫我高兴 于是 接下来一连几天 低温 阴雨 似雪似雨 就开始埋怨神 "下雪就可以了,为什么连着这么些天寒冷 冻死人了!" 寒冷就象可怕的魔鬼 每天早晨在我温暖的被窝外面露出狰狞的面孔 跟我说:"多睡一会吧,免得自己被冻着,感冒了就麻烦了!" 我也常常顺从"寒冷" 体贴"自己" 以至于常常要在醒了以后 再有半小时的辗转反侧 思想些"自己的" "污秽的" "混乱的"事情 就象"门闩上的轱辘" 我知道这么"辗转"不好 但是由于"寒冷" 我没有能胜过 看 我还会为自己找理由 说"由于'寒冷'" 我也知道主是得胜的主 靠着主能够胜过 但是我常常忘记主的全能 忘记我从主那里得了权柄 能够斥责这束缚我的 离开我 没有能常常被圣灵充满 后来通过弟兄姊妹分享,教会讲道,自己祷告 我又知道 并且看清楚 可怕的不是寒冷 不是魔鬼 而是没有主耶稣 以至于今天 在没有暖气的地方 聚会一天心里仍然火热 原来 其实没有那么冷. 这场雪叫我看到的是 我喜欢神的恩典 但是当神的恩典真的临到我的时候 我总是没能完全准备好 "而且人永远都准备不好" 叫我看到的是 只有谦卑来到主耶稣的面前 悔改 认罪 认主是主 重新与神和好 叫我看见 自己是多么一个自以为义的人 如果没有主耶稣 我会在那里呢? 所以,我们总要靠着主耶稣得胜 而且相信他能够 也正带领我们得胜! 与亲爱的你们,共勉! 王子.于南昌 2008.1.20日 January 10 贤者的礼物贤者的礼物O. Henry 一元八角七分。 那是全部了，其中包括60个一分钱。 为了那一点钱，她曾跟杂货店老板、菜贩、屠夫争得面红耳赤。迪拉仔细算了三次，一元八角七分。 明天便是圣诞节了，除了倒在破旧的卧榻上哭泣以外，似乎没有其他办法，这正是迪拉所做的。此情此景，让她想到生命乃是眼泪、哽咽和微笑，而其中又以哽咽居多。 看过了女主人，让我们参观一下她的家。一间带家具，每周八块钱租金的套房。它不至于像乞丐的住所，但房客的处境其实也距此不远了。 下面的玄关有一个无人使用的信箱，和一个不会有人去按的电铃。旁边还有一个牌子，上面写着：詹姆·迪宁汉·扬先生。 迪宁汉家的生活曾经相当不错，当时他每周的薪水多达30元。到薪水缩减至20元时，迪宁汉三字似乎变得模糊，且显得卑微而谦逊了。然而，每当迪宁汉返抵家门，屋里的妻子总会亲昵地叫一声“詹姆”，给他一个热情的拥抱。 迪拉哭完了，用粉扑在脸颊上补了点妆。她站在窗户前，目无表情地看着一只灰色的猫，走在灰色后院的灰色篱笆上。明天是圣诞节，而她只有一元八角七分给詹姆买礼物。在心情好的时候，她曾多次计划要买些好东西给他。一些好的、稀有的、纯银的东西——基本配得上他的尊贵。 房间窗户之间有一面狭长的玻璃，或许你也见过那种便宜套房的内部陈设，一个体型瘦长的人可以在其中瞥见自己的身影。苗条的迪拉已掌握了这诀窍。她忽然从窗户移动到玻璃前面，她的眼睛闪耀出光彩，但在20秒钟后脸上又失去了神气。她快速地解开头发，任它完全垂下来。 迪宁汉家里有两件宝贵的东西，他们引以为骄傲。一是詹姆的金表，那是他的传家之宝；另一件是迪拉的头发。倘若示巴女王住在对面，迪拉会从窗户垂下自己的头发，令对方的珍珠财宝黯然失色。假如所罗门王是这里的管理人，财富堆满了地下室，詹姆会在他每次经过时掏出手表，让对方恨不得拔自己的胡子。 此刻迪拉任由头发如同棕色的小瀑布般亮丽地泻下，它长过双膝，几乎像是她的一件衣裳。她快速紧张地再把它卷起来，颓丧地站在那里，片刻之间，几滴泪滴在破旧的地毯上。 她穿上棕色旧外套，戴上棕色的旧帽子，眼泪仍在眼框里闪耀，旋转着裙摆便走向门口，下楼梯到街上去。她在挂着“苏凤尼夫人，各种头发用品”的牌子前停下来。迪拉一口气跑进去，屏住急促的呼吸，找到那位体型宽大、皮肤过白、神情冷淡的苏凤尼夫人。 “愿意买我的头发吗？”迪拉问。 “买，”夫人说，“拿下帽子让我看看。” 棕色瀑布倾泻下来。 “20元。”夫人说，一面老道地端倪着头发。 “赶快给我。”迪拉说。 接下两小时如流水般飞逝，迪拉快速浏览了各个商店，寻找给詹姆的礼物。 她终于找到了，那简直是专门为詹姆准备的。仅此一家！那是一条白金打造的表链，形式朴素，也许其价值在于品质，而非华丽而庸俗的装饰——正如所有好东西都该如此。它几乎与手表本身同样贵重。她第一眼看见就觉得詹姆应该拥有它。它像詹姆一样，沉静而有价值——同样的形容词可以用在两者身上。商店收了她21元，然后她带着剩下的八角七分钱赶回家。有了这条表链，詹姆在任何公司都可以安心看表了。在过去，虽然他有一只贵重的手表，他却只在暗中才看手表，因为与原来的旧皮带实在不怎么相配。 当迪拉回到家里，沉醉的心情便被慎重和理性所取代。她拿出卷发用的工具，点着火炉，开始整理那因爱而慷慨牺牲掉的头发。那是一件困难的工作。亲爱的朋友，一件十分艰难的工作。 四十分钟内，她头上已盖着细致的卷发，使她看来像个旷课的小孩。她在狭长的玻璃里细心地、吹毛求疵地看自己的倒影。 “就算詹姆不杀我，”她对自己说，“她也会说我像个歌舞女郎，不过我能怎么办？噢！一元八角七分能做什么？” 七点钟，咖啡已煮好，煎锅也放在炉上预备妥，可以煎碎肉了。詹姆从来不迟到。迪拉把表链折叠在手上，坐在靠近他平常进门的桌子一角，然后她听到他踏上第一层楼梯的脚步声，她的脸色顿时变得苍白。她习惯为生活中的琐事作简短的祷告，如今她低声说：“神啊，求你使他觉得我很漂亮。” 门打开，詹姆进来后再关上。他看来疲弱憔悴。可怜的家伙，他才22岁，便要肩负一个家庭的责任，他需要一件新大衣，而且也没有手套。 詹姆进门，便如同猎犬嗅到鹌鹑一般。他的眼目定睛在迪拉身上，她无法看透他脸上的表情，这使她害怕起来。那不是忿怒，不是惊愕，不是非难，不是恐慌，更不是任何她怕见的表情。他只是以一种特别的表情盯着她。 迪拉慢慢从桌子向他走过去，“亲爱的詹姆，”她乞求，“不要那样看我。我把头发剪下来卖了，因为我不能不买一份圣诞礼物给你。它会再长出来的，你不会介意的。是吗？我必须那样做。我的头发长得很快。说句‘圣诞快乐’吧！詹姆，我们快乐些，你不知道我买的礼物多漂亮。” “你剪了头发？”詹姆问，仿佛他怎样也想不透似的。 “剪下来卖了，”迪拉说，“你照样喜欢我，对吗？少了头发，我仍然是我，不是吗？” 詹姆好奇地环视房间四周。 “你不必找，”迪拉说，“我告诉你卖掉了——已经不在这里了。今晚圣诞夜。对我好一点，我是为你剪的。”她边说边露出出奇的甜美表情，“我的头发也许能数清，但没人能数清我对你的爱。我开始煎碎肉好吗？” 詹姆仿佛从梦中醒过来，他拥抱属于他的迪拉。姑且让我们用十秒钟的时间从另一角度来思索此事。每周八元，或每年一百万，有何差别？数学专家或智者皆不能回答此问题。贤人带来了宝贵的礼物，却不包括这一样。人们将会明白这一点。 詹姆从大衣口袋里拿出一包东西，放在桌上。“不要误会，迪拉，”他说，“我不会因为头发的长短、形状和洗发水的味道而少爱你一些。请打开这包东西，便会明白。” 迪拉敏捷而白皙的手指解开了包装用的绳子，接下来是喜极的欢呼，然后是温柔与狂喜的眼泪，以至身为一家之主的詹姆必须马上尽量地安慰她。 摆在桌子上的是一套梳子——迪拉曾在百老汇的橱窗中看见，而艳羡不已。美丽的梳子，纯龟甲制造，上面还镶着珠宝。本来将要别在美丽的头发上，如今却没有必要了。那是昂贵的梳子，她知道，她曾切望拥有，却不敢冀望成为事实。现在那是她的了，但原本应配戴如此装饰的发髻已不复存在。 但她把梳子抱在胸前，过了许久，她才抬头，带着迷朦的眼神和微笑说：“詹姆，我的头发长得很快！” 接下来，迪拉像只小狗似的，边想边跳地叫着：“噢，噢！” 詹姆还未看到他美丽的礼物。她握在掌心，带着温热递给他。那阴沉而贵重的金属仿佛因她的快活和热情而闪出了亮光。 “詹姆，这真是一件好东西，不是吗？我在镇上找了好久。从现在起，你每天得看表几百次了，把你的表拿出来，我要看看它在上面是什么样子。” 詹姆没有照她的话去做，只在长椅上坐下，把双手放在颈项后面，脸露微笑。 “迪拉，”他说，“让我们暂时不管我们的圣诞礼物。它们太好了，拿出来用太可惜了。我卖了手表，买了梳子给你。现在你可以煎碎肉了。” 正如你知道的，贤人是极智慧的人——带着礼物到马槽去送给圣婴。他们开创了圣诞节送礼物的艺术。他们既是智者，所送的礼物当然也充满智慧，或许也包含了互相交换的可能。我在此以拙笔描述了住在同一屋檐下的两位年轻人的故事，他俩并不算聪明地为了对方，卖掉了屋子里最贵重的东西。但最后我要对今日的聪明人说，他俩其实是最智慧的送礼者。在所有赠送和接受礼物的人当中，他们才是真有智慧的人。无论在哪里，他们都可算是真正的贤人。（《心灵故事》，P159-P166） December 17 被一棵树绊倒被一棵树绊倒 我不知什么时候突然走在了旷野中。周围没有人，也没有任何事物，似乎连空气都没有。一个巨大的圆包围着我，我不是圆心，我只是在这个圆里游移的一个点。我在寻找另外一些点，我使劲地叫喊，整个世界充满了我嘶哑而空洞的声音。 仿佛。父亲走过来了，他还是患着老年痴呆症；母亲走过来了，她一瘸一拐地，因为得了几十年坐骨神经；儿子也走过来了，他一直很有精神，漂亮得像个女孩，只是有点瘦……我上去想和他们在一起，但他们却迅速地游移开了。我知道他们也是独立的个体，与我并没有什么必然的联系。甚至，他们也和我一样，无法确定自己的固定轨迹。 我终于发现了一棵树。旷野上惟一的一棵树，只比天低一点点，比我高一点点。我兴奋地跑过去，我离它越来越近、越来越近……直到我绊在地上，我才看到，原来那棵树早已被伐倒；而今我却被它伐倒了。 当我重新站起来的时候，我的右边是一座城市，左边是一个乡村。那里住着我的父母、孩子以及其他亲人。 一种陷落 每当我坐在寂静中时，我总感到自己陷入一种包围。我不知道是什么东西在包围着我，我也不知道有什么东西埋伏在我的身边。但我的陷落，却一直在进行着。 我想唱歌，想长啸，喉咙干涩得像卡了一块石头。我想和一个人说说话，哪怕不是我的朋友也无所谓，或者说，不是我的朋友更好，他不会将我的话再传到他的朋友那里去。钱从一个人手里传递到另一个人手里，会染上铜臭；话从一个人嘴里传送到另一个人嘴里，会染上口臭。整个社会就这样互相感染、交叉感染，有谁能妙手回春？ 最后，我想沉默，都不行。沉默是金，金子全被揣进了别人的腰包，尤其是那些不想沉默的人。他们优雅的谈吐或富有激情的演讲，将宝贵的沉默资源浪费殆尽。我不得不表述自己，一边陷落，一边表述。我发觉这样只会使自己陷落得更快，我却无法控制局势，我像一条滔滔不绝的瀑布，我的命运就是——不断地陷落，伴随着轰鸣和碎屑。 这时，一片薄薄的寂静附在我的耳根，它愿意跟着我一起陷落。因此，这个世界上只剩下了喧嚣。 把欲望引向大地 人变成非人了，我不是指的野兽化，而是人的所谓文明。被文明套牢的人，生活在价值观念的狭长地带。他们的行为走不出伦理的戈壁，他们的思想越不过道德的雷区。他们宁愿在规范的笼子里吃喝，也懒得看一眼“外面”的风景。这个外面，这个他们认为的外面，实际上是他们自己的内心——无限风光的灵魂地带。 本原的人带着强烈的欲望而来。这个世界就是欲望成就的，尤其是生命，在欲望中蒸腾、凝聚、成长，最后死亡。如此瑰丽的事物，却被人类死死扼住。扼住欲望，其实就是扼住命运的咽喉。 当进入任何一种生命形式，我都是为了欲望而存在的。我的理想就是让欲望得到自由，享受生活的神奇与活力。谁让日子这么平淡？谁叫岁月如此无聊？谁造成社会的单调和混乱？谁把人与人之间的关系弄得高深莫测？文明在一只狼的躯体上紧紧地包裹了一层羊皮。多了一只羊吗？不，而是少了一头狼，荒原上便少了一份孤独的悲壮，世界看上去更优雅但实际上却是更虚弱了。 我喜欢纪德的一段话：“欲念啊！多少夜晚我辗转难眠，全神贯注于一种梦想！啊！这梦想倘若是暮霭，是棕榈树下的笛声，是幽深小巷里的白衣，是强光附近的柔和阴影……那么我就前往！” 是啊，与欲望同行！ 苦闷的象征 脑袋在高速地旋转着，它看上去却一动也不动。语言的粒子裹挟着急骤的风暴，拍打我的前额，那里是一片戈壁。绿洲在它的梦里，以及一种古老的等待里。 不断的故事从新的时间里生长出来，它陈旧得就像一缸潲水；然而，它又好像刚刚发生。许多无聊打着严肃的幌子来折磨我，更多的放浪则以激情的方式诱导我的寂寞。任何人都可以摆布我的表情，他们需要什么我就给予什么，只要他们开心，我会表演各种动作，我的思想会呈现出各种姿势。我像一个小丑——他们认为这才是我正常的面目。 当然，偶尔我也会惊讶一下，当在路边拾到一枚生锈的爱情，我使劲地擦拭着它，发现它比大商行里那些标价高昂的珠宝明亮得多。我小心翼翼地将它揣在怀里，一回到家，就将它拿出来，捧在掌心，仔细地看。我看见上面有一行小小的字：它吃过许多许多苦，你愿意承受它吗？ 我重新把它放回怀里，我感觉到那是我隐隐作痛的地方。而我的头颅一动也不动，它看上去在不停地旋转。 可能的喜悦或悲伤 当一个事物具有多种可能性时，你会觉得不知所措。人在人生中常常这样。喜悦到来的时候充满喜悦，你想不喜悦那是很难做到的；悲伤到来的时候充满悲伤，你想不悲伤同样很难做到。如果有一种仪器，能精确地测出喜悦或悲伤到来的时间、地点，我们的日子一定会快乐得多。 但，那就没有等待了，也没有惊奇了。人最终将死于无趣。 突如其来的悲伤，有如突兀于平地上的高山，它撞得你的眼睛生疼，它严重震荡着你的内心，但它始终是一处风景，它对你的改变不过是想诱使你登上这座山，看看山那边是什么。而如果你想绕过去，那也不是不可以，只不过要花更多的时间，也许你走完了一辈子，发现自己还在山下面。 突然的喜悦，则像高山顶上的一汪湖泊，只有在历经坎坷之后，你才能欣赏到她优美的姿容。站在湖边，你也许会大笑，或者长啸，或者哭泣。喜悦是这样的一种感动，它为你生命中长期的追求和自信分红配股，它告诉你，这是你应该得的；然后，让你复归于平静。 喜悦与悲伤，仿佛旅游景点中的“飞来石”，它莫名其妙地来到一个高处，俯看着前来游览的芸芸众生。谁对它凝眸注视，怀着虔诚与感激，它便毫不犹豫将自己深藏的内蕴倾吐出来。 虚无的抵达 总是在有中生活，总是为了有而生活。伟大的现实主义让我们日渐渺小。我们一直就是世俗的帮闲、平庸的帮凶、自我的掩埋者。这不是一件可怕的事了，许多人都在活埋自己，并把自己的墓地装饰得金碧辉煌，其实钱也就能干这事。 人以类居，寂寞是他们心头永远的阴影。于是，人们只好互相安慰，日子要过得充实，要有上进心如何如何。他们把最后一点虚无都从生活中排挤出去，就像一根树杆，干枯得没有一点水分。而虚无成了天上的云朵，成了生命之上的巨大庇护，它偶尔被人赞美，那只是因为赞美的需要，而不是内心的需要。 人们的内心被塞得满满的，连一丝云彩都飘不进去。于是，虚无就到青山绿水间隐居避难去了。山水不见得有人类聪明，但当人类容不下虚无的时候，它收留了它们。这意味着生命空间并没有消失，而生命的意义也在一种消失中得以保存下来。 虚无的抵达，即是艺术的启程。 ----转自'天涯' 吴昕孺 November 01 一些反思2007年10月18日 星期四 南方周末 一些值得思考的思考 如果不安全，谁还忏悔？ 南方周末记事版征文“说吧，我的内疚”已经刊登不少期了，但我发现：应征文章大都是对“大跃进”或“文革”时代发生的事件的回忆。在此，我不禁要问：忏悔事件难道只发生在彼时？对刚刚发生或者正在发生的、有悖于道德良心的事情，为什么不敢说出来？ 也许，对那段谁都清楚和定性了的历史忏悔是再安全不过了，说出来对人对己都无妨，犯错的原因也似乎都该归罪于那个特殊的时代。但我们似乎应该更有理由勇敢地站出来，忏悔现在发生的事情，这才是发自内心的最真诚的忏悔，也才更有现实意义和感召力，使自己能够真正获得精神上的拯救。 （山东威海 刘天放） ---------------------------先--搞--明--白--什--么--是--忏--悔--吧 ---------------------------- 政策虽好 也不能想当然 （回应“师范教育，谁来买单”） 在大学收费常年遭受批评、以至于教育部发言人不得不很委屈地说其实我们七年都没涨价的时候，竟然出现师范生免费这样的好事，难怪全国上下一片叫好。但是，免费师范生签订的协议，不仅栓死了学生，违背了自由择业的原则，将来还得想办法落实他们的岗位，“提供必要的工作生活条件和周转住房”，恐怕各级教育局会不胜其烦。 再看今年5月间发布的《教育部直属师范大学师范生免费教育实施办法》。第四条说：“承诺毕业后从事中小与教育十年以上。”这样的长期“合同”不但对学生来说有点残酷，对学校的未来也未必是件好事---教的不好，甚至故意教的不好，怎么办？ 同条的“省级教育行政部门负责履行管理，建立免费师范生的诚信档案”，恐怕也不现实，“诚信档案”在高校里搞了好些年了，好像没什么成效。 再有，第五条，“免费师范毕业生在协议规定服务期内，可在学校间流动或从事教育管理工作。”学校间流动，是往重点中学流动吗？是去从事校长、教育局长那样的“教育管理工作”吗？那岂不是求之不得的好事？这其实为暗箱操作开了大门。 （成都 罗宁） ---------------------------------俩------字--—--无------语------------------------------------ 但愿政府永远不会错 蓝藻事件之后，太湖周边流行起了“铁碗治污”。以我居住的常州市武进市来说，据说初步计划关停小化工厂184家，现在则决定关停200家，并提出宁可GDP降低几个百分点，也要保护好环境的口号。有报道说，这一轮“铁碗治污”中，政府每天组织五十多条船只打捞蓝藻，累计打捞蓝藻八千多吨；污染控制也成效显著，废水日排放量减少27万吨。 从环境污染的事故中吸取教训，积极治理，这无疑是大好事。但类似“刮风”式的高效率，还是隐隐让人有些担忧：大力抓GDP时，决心和举措跟今天治污何等相似。 发展经济与环境保护的话题，已经说了许多年，各种提醒和建议不绝于耳，但这未必是让政策转向的真正原因，起决定性作用的恐怕是官员们政绩考核中的环境因素权重增加了。 危机来临时，强力而高效的治污组合拳的确能显示出政府保护环境的决心，以及强大的执行力。可是政策执行的效率越高，民间的声音和力量就显得越微弱。面对政府的雷厉风行，小民只能祈祷政府没一次都恰好是对的，能经得起时间的检验。 （infzm.com 网友：baoliu） --------------------------------以--史--为--鉴--何--等--相--似-------------------------------- 美国比我们 现代还是传统 前些日子在美国，我留意到一个细节：无论是城市还是乡村，很多地方的电线杆都是木头桩子，连市中心也是如此，连市中心也是如此，许多朽的甚至要用钢架来固定。 旧金山机场的高速也实在不怎么样，路边没有铁丝隔离网，中间防护栏没有整齐的花草，连路面也有凹凸的迹象，当然更没有气派的收费站。不过导游只一句话：这条路和金门大桥差不多同时兴建，基本上就是上个世纪三四十年代兴建时的样子。让我把想夸国内日新月异的话生生吞到肚子里。 走访了十几个与电脑、网络相关企业与学校，我发现他们常常不是夸耀自己多先进，而是争先恐后讲述自己的古老，最骄傲的常是，“这套设备几十年前就已经服务于这里，在本行业的其他地方，已经难得一见”。要知道它们可不是博物馆，而是一些我们理解里的高技术部门。 华盛顿第九电视频道的以为主管告诉我：有很多新东西，我们并不是不需要；而经验告诉我们，它们还没有经过时间的检验，如果我们匆忙上马，我们无法预见她将带来什么。 从这个角度来看，木头桩子的电线杆的存在，似乎很有道理。 （广州 周鲒） ------------------------------我--喜--欢--这--样--的--报--纸---------------------------------- 人要有自己的脑子。脑子是用来思考的。经过思考的才是自己的。脑子不是为别人长的。 还有这样的媒体、报纸，满有欣慰。 （Asaph）
October 24 评论(吴同学的一段小评.自己快被自己感动了,于是贴下来-_-!)
昨天还和高xx聊天,跟他说什么---任何自然科学,都是对"绝对"的和"主观"的,一些"可能性"的客观探索和研究,因为有了这么多可能性,也就有了大家不同的学派,分支...甚至包括哲学和神学也是这样! ---这得从历史和全面的角度看了.
天上地下,永远时间之类,道是满促进人思索的,思索完了以后略有感叹---噢,原来事情还可以这么看!
吴同学已经非常厉害了! 赞一个,愿意思考的人总是应该受到称赞-_-!
现在的时代,愿意思考的人不多了.;或者也有愿意思索的,不过由于没有一个思索的终点和归宿,多半走偏了,歪门斜说也不是奇事了,走火入魔的也不在少数. 也是事实,也是可悲.
所以呢,吴同学也得警醒. "知识是为了人,人不是为了知识."
知识非常重要,但知识不是目的;文化的全面很重要,但是要别人知道,就需要我们内在的文化有外在的流露.
我想说的是,我们的知识,文化也需要一个终点,需要一个归宿,一个目的
这个归宿,就是爱. 没有爱,我们的知识,能力,也不过是流水线上的一个机械手臂,只等着生命的结束吧.
所以呢,我们生命的过程,就是不断地把自己的知识,能力,以及生活,"归宿"到爱上面的过程,是一个不断探索与爱相连的过程吧!
再所以呢,吴同学,加油! Fighting!! October 21 谦卑谦卑:
是对真理无止息的追求;
是甘愿扶救比自己更卑微的人;
是永不停止的把荣耀归给上帝.
谦卑不是外表,而属内心.
一个谦卑的人是做成自己的责任,然后把荣耀归给上帝!
免得自夸. October 16 谁更大? Don't tell God how big your storm is; tell the storm how big your God is.
意思應該是:不要跟上帝說你的麻煩多大,要跟你的麻煩說你的上帝多麼大!!
另一個意思是說：不要一直看你的麻煩有多大，其實你的上帝比他還大。
每天每天,眼睛被许多琐碎的事情所蒙蔽,也就是所谓的这些"麻烦",都忘记了在这麻烦以外还有什么?!
但是千万要记得,在你身边还有"麻烦"以外的帮助!
"我好烦,快疯了...!"
但是低下头来,就要记得,你不被烦恼所辖制.要记得:我不活在"麻烦"之内,而活在"麻烦"以外.
束缚或者释放,奴隶或者王子.
这本不是个问题.
需要的只是再次低头,再次记起,继续承认.
October 13 今天你感觉到了吗?读《爱德华滋传》,其中对灵光的作用地方有如下描述: "人揣测上帝的圣洁和恩慈,与人真实感觉到上帝的圣洁和恩典的佳美可爱,乃是有分别的. 人在理性上判断蜜是甜的和真正尝到蜜的甜味,乃是有分别的. 一个人没有尝到蜜的甜味,也可以说蜜是甜的;但要真正知道蜜的味道,就非得尝过了蜜不可. 揣测一个人的美和真实的感到他的美,乃是两件事.前者可以是道听途说,后者乃要亲眼看见. 人心里感觉一件事优美可爱,就必觉得快乐,这表明他一想到那事物,他的心灵便有甜蜜快乐!这与理性上揣测,判断一件事为优美,是大有分别的." "从这种对《圣经》所含属神优美之事的感觉,直接或间接地产生以这些事为真理与实在的确信心." "灵性之事的优美,激发人的心思才能,使之活跃起来;所以理性本身也就更自由地运行,达到它的正当目的,而免得黑暗和错误." 今天你感觉到了吗? October 08 总理的诗句(转)
9月4日《人民日报》副刊上发表温家宝总理的诗——《仰望星空》:
“我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。......”。 温家宝在诗的前言里写到：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。” 有人曾讽刺我们的总理总在流泪。但凭着这些表达心声的句子，我还是禁不住对总理赞一个！ September 19 箴言30:7-9箴言30:7-9
"我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我。
求你使虚假和谎言远离我。
使我也不贫穷，也不富足，赐给我需用的饮食。
恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢？
又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。"
啊门. September 08 诱惑诱惑
小约翰著
在上海杨路加弟兄的婚礼上，我第一次见到果果姊妹，她是那天的新娘，也是我所见过的众多新娘中最美的一位（当然，除了我女儿唱唱的妈妈）。参加婚礼的很多人都能感受到她身上的安静与圣洁，这种气质一点都不死板，活泼而又有朝气，使她一点都不像是位已经三十五岁的新娘。当牧师问到新娘无论富贵贫贱、健康生病、顺境逆境是否都愿意和新郎相伴一生时，但见果果姊妹一边哭，一边使劲点着头，一边哽咽地说：“我愿意。” 好多人为之落泪。我猜这位新娘背后一定有许多动人的故事。 之后，到上海办事，常到他们家坐坐。果果很少谈自己。说起婚礼那天她的青春和美丽，她说是因为她常和大学生打交道的缘故，说这是神特别给她的恩典。 那段时间，我曾为一家基督教网站采访一些全职传道人，特别想采访全职做大学生团契工作的她。果果坚决不愿意，说自己抵挡不了在见证中自我夸耀的诱惑。我特别惊讶于她对人性面对各种诱惑的敏感，就请她就这方面写点什么。架不住我软磨硬缠，她大概也考虑到这方面见证的稀缺，便答应下来。 一个月后，她通过电邮寄了下边这篇文字给我。这是我所读过的最动人的故事之一。别人的故事是用技巧和想象来写，她是用心灵和生命来写。不用我多说，相信读者诸君看完后自有公论。
奥古斯丁在《忏悔录》说过，人生就是长长的诱惑，若是没有在上主里边那圣洁的安息，就不可能抵挡得了一个接一个的诱惑。 对此，我深有同感。受小约翰邀请，祷告后觉得也有此需要，我就通过几年前一次查经经历来说明这一点。 那时的我，除了青春的热情和对主的爱，一无所有，身边仅有的一张证件就是身份证，也快过期了。当时，我住在南京东郊，在这所城市的一处富贵区，叫“听泉山庄”，和几位姊妹合租。周日上午在这边有礼拜，周六下午我就到城北盘城去带查经。盘城边上有所大学，来参加查经的学生主要来自这所大学。听说后来这所大学改了名，在当时可是在南京所有高校中毕业生最容易找工作的大学，很多学生都被各大中城市的气象部门来抢。除了他们，还有来自南大和东大浦口校区的学生，大概有十来位。 每次查经要转好几次车。听泉山庄旁边有一家苏果超市，超市边上有97路车的一个站点，住了好几个月了，我还搞不清这一站点的名字叫什么。我一般是先坐97到新庄站下，然后原地转159路过长江大桥到泰山新村站，到了泰山新村再转606路就可以到盘城了。不过，606路车非常少，记得有一次我在那边站了37分钟才来了一趟。为了准时，我往往提前3个小时就从住处出发，风尘仆仆跋涉在这座常常使我掉向的城市。 来回跋涉中，我喜乐而又感恩。周六从江北浦口赶回住处，往往已是灯火阑珊，而头顶，主每每赐我满空的星河灿烂。 闲话少说。我特别提到的是那一天，一个周六上午，我家乡的一位朋友打了一个长途给我的手机，兴奋地说她老公买基金赚了一大笔，刚把房子的个贷还上，现在这套120平米的房子彻底属于他们两口子了。我向她道贺。她很为我惋惜，说我当初不该辞职离开家乡。否则，如今也可以相互照应。我向她见证如今的我很好，上帝也特别赐福我。就这样说了好久。刚挂断，我的手机马上收到一个短信，提醒我话费余额已不足。那时候，手机接听还要钱。每个月，我交完房租，扣除本月的生活费，给手机充上50块钱，就很少有钱再去充了。偏偏那天中午我还约了南大浦口校区的一个学生去盘城查经，她是第一次去，必须要发短信联系。只能拿那个月剩下几天的生活费来充值了。 基督徒的生活本来就是信心生活，何况对一个全职传道人，更说不上什么特别，在偌大中国，这样的事情多得很，尤其那些年还没有多少教会对学生工作有负担和支持。然而，一件很小的事，若被魔鬼利用的话，就很可能成为一件大事。当时就是这样。就这么一件小事，竟让我心情很沮丧。偏巧外边又下起了瓢泼大雨。南京这边下场雨就像我们那边不下场雨一样容易。这场秋雨使我更加无精打采。作为一个北方姑娘，我不太能适应南方潮湿的气候，一被雨淋，又特别容易感冒，何况那几天又正好身体不适。 不过，吃过午餐，我还是撑起伞，鼓起勇气到车站边上的交通银行给手机充了50块钱。然后上了97路公车。那时候的97路，我印象中从来都没有座位。这次照样没座。上了车，拎湿漉漉的雨伞，背着包，和众人挤在一起。 魔鬼就在这时候，开始诱惑我，他在我耳边说： “你图什么呢？看看你的朋友，能力没你强，长得也没你好看，目前混得却比你强多了。你这么大老远跑来跑去，到底图啥？” 按理说，我应该抓紧祷告，用上帝的话抵挡他。遗憾的是，那时候的我，在软弱中缺少防备，一下就给魔鬼钻了空子。毕竟，他在这方面是老手了。我就顺着他的话，用自己的聪明智慧来应对他。 “图什么？不图什么，就盼着主的道能改变大学生们的生命。” “改变大学生的生命？哈哈哈……”魔鬼狞笑起来，接着说，“就凭你？学历没人家高，经历没人家多，凭什么能改变人家的生命？这是痴心妄想。现在的年轻人，完全以自我为中心，大多数又是独生子女，连他们的信仰都是自我中心式的，你又有什么能耐？” “一时半会儿变不了，也许将来会变。” “将来？拉倒吧，你现在辛辛苦苦带他们查经都变不了，将来怎么可能？得了，改变不改变暂且不说，你问问自己难道真是心甘情愿去带查经吗？你真愿跟他们待在一起？别骗我，我知道你宁愿跟琼瑶的言情小说打交道也不愿跟人打交道。你难道不是借着拼命爱人去掩饰你对人的冷漠吗？” 魔鬼真是一个了不起的心理学专家，说出这话一下子就扎到了我的心里。我能感到心灵深处一阵尖锐的疼痛。 “可越不去爱人，就越冷漠。” 我犹疑不定地说。 “从一个冷漠的心里发出来的爱，也还是冷漠的！看看你自己吧！我知道你从来都不羡慕物质，从来都是一个心性很高的人，渴望过一种属灵的精神生活。然而，你那么推崇的精神生活又是什么呢？不过充满了矛盾和空虚罢了。” “不会吧。在我心里总还有些什么是真实的。” 魔鬼总是很善于让人自卑自怜自傲自贱自我。我几乎被摧垮了，虚弱地说。他微微一笑，给我出点子： “要有真实，就得显出来。是骡子是马，拉出来遛遛嘛。要让人看得起你，就得先去挣得能证明你有能力的那一切，做出来给人看看。除非你的能力和本事比你带领的人强，他们才会佩服你。我相信你一定能做到。” “那怎样去证明呢？” “比如说，英语六级对大学生们来说很重要，现在南大的六级报名是对社会开放的，你完全可以去努力一把，考一考。一旦通过了，你对他们说话底气就足了很多。当然，这只是一个例子。属灵方面，也需要你证明出你的能力来，每次查经闷不闷，多来点神迹奇事什么的，否则你带领的查经就永远没有果效。” 这样一路说着说着，就到了新庄，我下了车，转到从这个城市长途东站开出的159路车，这一趟车不是无人售票车，售票员是一个中年妇女，我到泰山新村站，她竟然莫名其妙多收了我5毛钱，要了我2块钱，平时1块半就够了。 魔鬼趁机说：“你看你看，连售票员都看不起你。谅你普通话说得再好，也不是南京话，人家一眼就看出你是外地人，公然欺负你。” 听他这么一说，我登时火冒三丈，冲上去质问售票员为什么多收我钱。没想到她干脆不认帐，硬说我是上一站上车的。 又一件小事，给魔鬼这么一鼓捣，使我感到无比屈辱，而更使我难受的是自己竟为了5毛钱就大动肝火，这还像一个基督徒的样子吗？ “你看，你看，做一个基督徒太累了，时时刻刻都有一个标准在管着你。” 魔鬼说出这话简直水到渠成。 望着车窗外苍苍茫茫的长江，我的心情久久不能平静。我甚至怀疑自己当初的蒙召来了。几年前，读亚伯拉罕的事迹，天父要亚伯拉罕离开本地、本族、父家，我特别感动，把这当成天父对我的呼召，才出去读地下神学院，然后来到这个陌生的城市服侍。这一切，有没有可能不过是一厢情愿？毕竟，我并没有听到天父对我亲口说话，更没有摩西见到的异象，或者所罗门做过的异梦。 屋漏偏逢连阴雨。就在这时，我的手机响了一声，是谁发的短信？我低头一看，是那位原来约好在盘城附近丁解站见面的南大学生发来的。 “不用看啦，她肯定是告诉你因为雨大，不来参加查经了。” 果然如此。 下了159路，撑着一把伞，站在雨中等那似乎永远来不了的606路，我真想跑到对面，坐159路往回走，回到家倒在床上长睡一觉，然后离开南京回家，继续干原来的工作，照样可以有信仰，只要礼拜天上午去做做礼拜就行了，毕竟这个世界上绝大多数基督徒就是在自己的岗位上来过信仰生活，为什么我就这么特别，一定得要全职？一定得蒙召出来服侍？还记得全职后，家人11个月不跟我说话的情景。后来我去读神学，毕业后出来服侍，团契一个月给我几百块钱工资。我不嫌少，却不断问自己：这真是主要我走的路吗？我的付出值得吗？ 我永远忘不了泰山新村的那场大雨。雨中我还纳闷呢：为什么这个地方叫“泰山新村”呢？跟泰山一点关系也没有，而且一点也不新，到处破破烂烂，平时灰尘大得要命，马自达到处横行。此刻，建筑工地上挖出的黄土变成黄泥流到公路上来，要盖的房子简直要盖到马路上来了。 这名字真俗。 除了言情小说，我对人物传记还特别感兴趣。拿破仑的滑铁卢当然记载在历史书上。属于我的滑铁卢（泰山新村）却绝对无缘于任何历史。但这个小小地名对我心灵的影响却比历史上的滑铁卢还要大。人类的历史多么无情地省略了人心的战场，从而显得空洞乃至虚假。 这是今天追述的时候想到的。主耶稣基督对人心和生命的洞察与体贴，多么透彻。祂早就指出“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人……因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的”（参《圣经．马太福音》15：11－20）。 内心深处，那一路的波涛汹涌，谁又能说比不上长江水长？那一路的滔滔滂沱，谁又能说比不上大雨雨大？ 以前或以后，也许都有过比这更大、更寒冷的秋雨，但对我来说，没有比那次更大、更冷的雨了。 最终，我还是没能等到606路，而是上了盐葛线的车，这趟车从盐仓桥开到葛塘。我到丁解站下，然后再走到盘城。到丁解后，雨已停了，我的裤子湿了大半，走在丁解泥泞的路上，间或从树上有几点水珠落在脸颊和颈窝，空气清新，但有点冷。路过一家工厂，走过一片农田，村里炊烟袅袅。我心灰意冷，似乎没有勇气走到查经地点，更没有勇气带领查经了。但已经到了这里，只有走下去。我停止了思想，凭着惯性，一步一步挨到盘城。 迟到了20分钟。他们几个已在唱赞美诗。我连声说抱歉。文文一定要我进楼下卫生间换上她的裤子和袜子，并给我预备了一条干毛巾擦一下。这里的房子是她在校外为查经特意租的，只是租了房东两层楼中的一间，楼下是房东家住，楼上这一间她和一个姊妹合租，每个月200元。楼上隔壁房间还在装修，大概还要租出去。文文执意要我换上她的衣服，推辞不了，我只好到楼下换上她的裤腿有花朵的牛仔裤，穿上一双带有兔子耳朵的厚袜子。楼下的房间说是卫生间，其实不过是农村中的粪坑用水泥砌了一下，比一般粪坑要臭。然后，在院里的水龙头上冲了一下手，再到楼上房间，脱了鞋坐在泡沫垫子上。和文文同住的另一位姊妹非比给我端来一杯热水。在他们的歌声中，我把杯子放在垫子上，安静下来向上帝祷告。内心深处，连祷告的力量也没有了，我想起了《旧约》中的参孙，他一生中最后那次祷告： “主耶和华啊，求祢眷念我。神啊，求祢赐我这一次的力量……我是如此软弱。以往的事情都过去了，以后的事情以后再说，只求祢这一次帮助我，让我带领完这次查经。我会有所交待的。” 唱了几首诗，我邀请文文和非比祷告，然后按顺序查经，这次查到《路加福音》4：1－15。先是读经，然后用归纳法查经的步骤对经文进行“观察－解释－应用”。一般说来，我往往从个人灵修中得到更多亮光，很少在查经中有太多感动。但这一次不同，经文一开始就牢牢抓住了我。经上提到魔鬼诱惑耶稣把石头变成面包，又诱惑耶稣向魔鬼下拜从而得到万国荣华，第三次是诱惑耶稣从殿顶上跳下来。主耶稣用经上的话一一拒绝了。 我邀请大家讨论这三次诱惑有什么不同，怎样总结出这三次诱惑的实质。大家讨论起来很热烈，每个人的发言都那么新鲜生动。以往的查经，我常常忽略大家的发言，迫不及待要奔向我提前从书中看到的答案。这一次，我把答案几乎忘记了，只得听大家说。这时我才发现，《圣经》的经文何等鲜活有力，圣灵也大大动工，给我新鲜看见。查经原来不需要太掌控，当然也切忌离开经文乱扯一通。 最后，大家把三点诱惑总结为：第一，经济方面，以物质利益而不是上帝的话语为中心的诱惑；第二，政治方面，以世俗权力而不是上帝的权柄为中心的诱惑；第三，能力方面，以人的方式而不是上帝的方法为中心的诱惑。总之，是以神为本还是以人为本。历史上，人类一再接受魔鬼的诱惑，凭自己的能力在地上建立天国，却一再以坠入地狱为结局。 接着，大家谈经文在自己生活中的应用。我问大家： “对你来说，这些诱惑中最大的诱惑是什么？” 每个人都在真诚言说。 突然，圣灵那微小的声音在我内心说话，问我： “果果啊，你自己呢？最大的诱惑是什么？” “主啊，对我来说，是第三点诱惑，刚才魔鬼已经对我诱惑过了，我也接受了诱惑，从殿顶上跳了下来。主啊，我不配在这里带他们查经。” “你真认为是你在带他们查经吗？” 这样的对话一念之间。我还来不及细想，就赶紧认真听大家发言。最后，我也坦诚分享了自己的软弱以及上帝的经文对我的特别提醒。大家也第一次发现表面坚强的果果姐原来也和他们一样软弱，需要上帝的恩典而活。 照往常的程序，分享完了，我再总结一下做个祷告就结束了。这一次，圣灵给我很深的感动，我总结说： “感谢主，这次祂特别带领我，使我受益，也谢谢大家的精彩发言，都给我了很深的造就。我简单总结四点：第一，魔鬼今天还活着，还在诱惑我们，他的方式也无非是眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲这三板斧，亚当和夏娃失败了，主耶稣却得胜了，但愿我们能学习主耶稣，他不是站在神子的地位上抵挡诱惑，而是站在人性的地位上抵挡诱惑。第二，主耶稣抵挡诱惑的方式是准确使用上帝的话语。但愿我们能好好查经，背诵经文，学会熟练使用上帝的话语，也能在生活中活出上帝的话语。第三，尤其提醒大家注意第三点诱惑，哪怕为主服侍，也还是有可能凭着血气和人的方式、能力来服侍。戴德生说：凭上帝的方法做上帝的事，断不会缺乏上帝的供应。真正的服侍不是‘本于人、倚靠人、归于人’，而是如《罗马书》说的‘本于神、倚靠神、归于神’。第四，信仰原则一定伴随考验原则，没有经过考验的人生是不值得活的人生。主耶稣没有拒绝考验和试炼，他也是在受苦中学习顺服，从而进入完全，这是《希伯来书》4：8－9告诉我们的，这就是十字架的道路。受苦不一定是背十字架，但背十字架跟随主一定要受苦。主可以赐给我们一切，但他更在乎我们的生命在经历试炼后像约伯那样成为精金，但愿我们的生命都能成为精金。试炼正是背十字架为主受苦的一部分，求主使我们不要逃避，而以受苦的心志为兵器，向己死，向主活。” 说着说着，我由衷感受到主是活的，《圣经》是活的，主的话是一个整体，不能割裂。我刚说完，文文打破常规，提议我们一起跪下来，轮流祷告。没想到在轮流祷告中，有三个人痛哭流泪，向主认罪悔改，这其中有我，另外还有南大的一个姊妹和东大的一个弟兄。他们向神承认说一向接受魔鬼的诱惑，一向认为经济基础决定上层建筑，尽管在家乡信主好久了，仍以自我为中心，而不是以上帝为中心。 复兴的火点燃了我们，我们继续祷告下去，圣灵又真又活，就住在我们中间，住在我们心里，让我们彼此激励，彼此激发，愿意向主献上一切。这是我一个人在祷告灵修中从没有过的经历。 查经结束后，天已经黑了。非比很神秘地让大家闭上眼睛团团坐好，然后变出一个大蛋糕放在泡沫垫中间。我很好奇，问今天是谁生日，他们说还能有谁，明天是果果姐姐的生日，就提前在这里庆祝啦。他们拉灭电灯，点亮蜡烛，为我唱生日歌，第二次唱的时候，歌词变为“一个生日不够，还要一个生日，耶稣基督赐你，一个新的生日”。听着听着，我的眼泪流了下来。唱完歌，他们让我向主祷告许愿，我许的愿望是一年之内能带领十二个人信主，也求主保守我永远不要失落起初对主的爱。吹灭蜡烛，大家分享蛋糕。这么多年来，这是我第一次在过生日的时候吃上蛋糕。这也没什么，难得是这一份爱，这么真实切近，这么温暖感人。这是对一个一无所有的人发出的爱心，这是真实的爱心，因为我实在没有什么可以回馈他们。 早在主前700年，大先知以赛亚就说过耶和华“安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵”（《圣经．以赛亚书》61：2－3）。 这是多么美好的应许，而这应许今天就成就在我身上，这格外软弱卑微的瓦器身上。 吃完蛋糕，两位姊妹还特别准备了水饺留大家吃饭。我从来没有吃过用电饭煲煮出来的水饺，半生不熟，咬一口里边的面还是白的，但也从来没有吃得这么开心过。 晚饭后，大家送我到606路在盘城的那一站。天已经黑了，有两次是大货车过来，还以为是606路。 刚才痛哭流泪的那个南大姊妹，特别把我带到一边悄悄说： “姐姐，想跟你一个人好好谈谈，我前些日子犯了淫乱罪，跟一个不信主的男孩子同居了，今天本来没脸查经，是你昨天的短信鼓励我来的。没想到来了后，主的话抓住了我，也给了我勇气，我愿意认罪悔改，走出来。我已经决定跟他分手，也想跟你好好谈一谈。谢谢你，如果不是这次查经，我这一生可能就自暴自弃，破罐子破摔，彻底毁了，现在的南大浦口校区你不知道有多乱，我们宿舍还有两个在搞同性恋。” “谢谢主使你有改变。你明天还是后天有空？我去看你。” “那就后天下午吧，我没课，你到了校门口给我发短信，我来接你。” “好，一言为定。” 车终于来了，我和这位南大姊妹，还有一位东大弟兄一起上了车。在车上，他们还在和我兴奋地分享这次查经的感动。到了南大路口，姊妹下了车。到了泰山新村，那位弟兄和我都下了车。他执意要送我上159路。这时，天已经全黑了，刚下过大雨的水泥路上被冲洗得干干净净，两边的路灯发出黄晕的光，一切都那么安静，一切都那么美好，今夜的人间就像天堂。 在我的滑铁卢，上帝给我披上了赞美衣。 159路车来了，车前两道亮光刺得人睁不开眼。还是那位弟兄眼尖，看出是159路。跟他挥手道别，我上了车，找个靠窗的位置坐下来，只有我和上帝待在一起了。我蜷缩在座位上，继续查经时中断的与主的那次交谈。 “主啊，祢对我说‘你真认为是你在带他们查经吗’这话，是什么意思呢？” “果果，你自己知道，不要问我，问问你的心。” 仔细反省自己查经前后的心境，发现这回的查经不是我在带领他们，是上帝借着他们的热心参与来带领我；不是我去查经，是《圣经》来查我，一下子就查出了我心中的幽暗：原来，我这么骄傲，包括在全职这件事上。现在，主终于让我明白过来，我能够全职服侍主，不是因为比别人优秀，而是因为我比别人软弱，比别人更需要主的恩典。如果没有全职的呼召和那么多次的查经来拉住我，我这颗心早就远离上帝了。全职是主给的荣耀，不是因为我比别人更加圣洁。每次带领查经，其实是因为我比别人更加需要查经。 我是何等骄傲，竟想倚靠自己的势力和个人才能来做神的工作，于是，上帝使我所有的势力和能力破产了一回。一无所靠的我，就只剩下了主的恩典，主也就特别怜悯我，动了那奇妙的善工，藉着这次查经改变了弟兄姊妹的生命，也改变我的生命。人属灵生命的改变完全是神自己的工作，和我这个卑微的瓦器无关。就像主耶稣骑驴进耶路撒冷等到的掌声，和那匹驴驹无关。 魔鬼曾问我大老远去查经图什么，其实我什么都不图，只求行在主的旨意和恩典中就满足了。我不求靠着自己能改变什么，只求上主用我，而主在用我的时候，我应该自洁，成为一件干净的器皿，拒绝一切诱惑，千万不应让事工大于生命的程度，也绝对不要为事工而事工。服侍主，不求任何回报，只因内心深处那满溢的神的爱，使我不能不说呵。 南京长江大桥上的一盏盏路灯晃过去晃过去，窗口吹进来微凉的秋风，第一回发现南京雨后的秋夜竟是如此美丽。 快到大桥南堡时，听说前边发生了车祸，一个中年妇女横穿马路时被一辆大车给撞死了，那时的南堡那边还没有红绿灯。我坐的车也停了下来，路堵住了。 人的生命何等脆弱。我自己不也像压伤的芦苇和将残的灯火吗，主没有折断也吹灭，使伤痕成为成长的痕迹，使幽暗变为亮丽。我本无爱，不过是一个冷漠自私的人。这一点不需要对魔鬼掩饰。魔鬼诱惑我盯着自己，而这次查经使我明白：应该盯着主的荣美，勇敢地对魔鬼说： “是的，我是个冷漠自私的人，可我的主耶稣基督已为我而死，祂倾倒生命做成对我的救赎，将爱传递给我。我从来没有爱去爱人，是主的爱给了我机会，我只不过是去分享这份爱罢了，我不是靠着自己，而是相信主的差遣，我不是靠着个人的能力，而是倚靠耶和华的灵。唯独信心，唯独恩典，唯独《圣经》，若没有这次查经，我至今仍然不能用整个心灵和生命来经历新教改革这伟大的口号。魔鬼，我甚至要谢谢你，上帝使用你击碎了我的自义，无论你多么狂妄，都不过是上主手中的工具。” 159路车终于开动，从车窗里，我看到了躺在冰冷路面上的一具中年妇女的尸体，就在大桥南堡，用一张报纸盖着被撞烂的脸，只露出半截黑上衣和裙子，一只黑色皮鞋在尸体旁边。撞死人的大车还停在那，一个警察挥舞着手势让车辆快走。在死亡面前人的一切追求都没有意义，除非有战胜死亡的能力，我知道惟有我的主耶稣基督能，祂借着死粉碎了死。那一刻，我闻到了死亡的腥味，更坚定了传扬生命之道的心志。 到了新庄，恰好赶上最后一趟97路，也平生第一次在97路车上找到座位坐下来。这是主对祂使女的怜悯，不需要太大奖赏，这一点恩眷就使我感动不已。我哼唱着那首自己最喜欢的赞美诗——《奇异恩典》。 魔鬼先生当然不甘心自己的失败，更不愿意自己的诱惑伎俩被上帝用来完成一次功课，他对我说： “果果，祝贺你。你去时是个一无所有的人，现在变得这么敬虔和谦卑，祝贺你，说到底你还是一个心性很高、气质很好的女孩。” “魔鬼撒但退我后边去吧，我一点都不敬虔和谦卑，所有的美好都是天父的赏赐和基督的工作，主耶稣早就告诉过我，我不过是一个无用的仆人，这是我本分应该做的，没任何了不起。本该作俘虏的我被列在凯旋的队伍中夸胜，全是祂的工作。我的蒙召也绝对不是建立在神迹奇事等现象上，而是建立在上主自己的话语上。你在我这里得不到什么，退去吧。” 那诱惑者离开我逃走了。 人生确实是长长的诱惑，但只要靠着圣灵牢牢守着主的爱和对主的爱，就可以活出一份圣洁的美丽和美丽的圣洁。
2007年秋完稿 September 06 今天 晚上去师范大学探访了两个学生,开心 深入的交流 ,让大家都很感恩!
也能用一些自己的经历,解答一些他们的疑惑,给予他们灵力的帮助! 尤其感恩!
也求神继续眷顾他们,保守他们,祝福他们! September 05 布什的内心世界:既孤独又乐观 记者德雷珀察觉到布什没有“可供哭泣的肩膀”，布什答道：“当然我有。我有神的肩膀让我哭，我常常哭。”当二人谈到伊拉克阵亡美军时，布什还说：“身为总统，我哭得肯定比你想象的多。” -------转自msn新闻页
单因为布什是一个敬畏神的人,也要支持他,理解他!
August 30 礼拜路上<<转帖>>
礼拜路上
小约翰著
星期天一大早，丁丁和文梦扬从不同地方出发到同一户人家的客厅做礼拜。
丁丁先要坐89路公车，下了车转117路，大概要一个小时。昨晚，他到网吧上网浏览情色网页和各种视频到很晚，作为弥补，就匆忙浏览了一篇神学文章，里边讨论的问题很有趣，回来上床后还让他一个劲想，结果今天早上起床有点晚，早饭也没顾上吃，只是按林博士健康经上的建议喝了半杯温开水，草草洗刷了一下就去赶车。外边阳光很好，预示着这今天会是个大热天，也意味着那间客厅会很热，大家挤在一块儿，空调都有点儿失灵。他有点儿羡慕那些还在睡觉的人们。他们尽可晚起，然后出去逛逛超市和书店，上上网玩玩游戏什么的。自己则得穿越大半个城市往一间空调不怎么好用的客厅赶，这做礼拜的机会成本越来越高了。 不过，因其难能所以可贵嘛。反过来一想，丁丁又挺欣赏自个儿。毕竟做礼拜不比天天练摊儿，这可是投资于永恒的大事。万一真有天国真有地狱怎么办？这些个不信的人就是赚得全世界却赔上自己的生命，又有什么益处？自己去做礼拜，分明是去朝圣，既然是朝圣，总要付点代价。 这也是丁丁对家庭教会意见最大的一点。你看那些西藏的朝圣者，一边全身俯伏一边朝布达拉宫赶，到了布达拉宫，那里的建筑和仪式多么庄严多么神圣。而自己千辛万苦赶到的，却是一间普通的客厅，要啥没啥，连唱歌都不能大声，听的道也常常不通逻辑，讲完了大家聊聊天就散了，一点神秘感都没有。 89路车来了，丁丁上车。
比他稍早一点，从这个城市的江北，文梦扬也上了148路车，准备过大江，下了桥再转31路，到同样的客厅。 梦扬这个名字是作中学语文教师的妈妈给起的，妈妈希望她像《圣经》中的约瑟那样，持守主给的梦想，让生命为主飞扬。梦扬果然没有辜负妈妈的期望，约瑟“秀雅俊美”（创39：6），梦扬则秀外慧中，考到这个城市的名牌大学读书，转眼已经大二了，追她的男生排成队，却没一个让她动心。让她心动不已的是主耶稣基督的圣爱。圣爱当然不排斥人间情爱，她也晓得，因此她才常常祷告：“主啊，请关闭我的心扉，直到遇见祢为我配合的那一位。” 她昨晚早早就上了床，一个人跪在床上安安静静地祷告。同舍的女孩，有的陪男友去早就租好的钟点房约会，有的去“大学生活动中心”（简称“大活”）跳舞，有的结伴去“大学生俱乐部”（简称“大俱”）看《断背山》，就她一个人留在宿舍，因此可以跪下来祷告。平时，她一般把祷告词写在日记本上，或坐在床上祷告。祷告完，很快就进入梦乡，那几个看电影的回来了，对梦扬视若无睹，大谈同性恋话题，尤其对同性恋者怎么做爱谈来谈去没个完。梦扬被吵醒了，就戴上MP3听从“约拿的家”下载的赞美诗，刚听了一会儿就没电了，只得下床找充电器充电。同舍的人一定拉梦扬就同性恋话题发表看法，梦扬只好说根据《圣经》这是犯罪和堕落。同舍哗然，说梦扬是修女，说她的信仰早就落伍了。梦扬真想跟他们吵一顿，最后还是忍住了，反问她们同性恋的根据是什么？难道仅仅因为个人喜好或本能冲动就可以正当而又合法吗？凡是现实的就是合理的吗？若这样，为什么乱伦和杀人不可以正当和合法？ 困得不行了，大家才陆续睡去。梦扬却难以入睡，她就索性躺在床上跟主讲话。她说：“主啊，求祢怜悯我的同学们，不要受这些坏风气的影响。主啊，求祢帮我入睡，能入睡是祢的恩典，没有祢的帮助，我什么都不能做。明天清晨也请祢唤醒我早起敬拜祢。把我的灵魂交在祢的手中。祷告奉耶稣基督的圣名。阿们。” 很快就睡着了。清晨醒来，梦扬很兴奋，洗刷完毕就先到校园去读经灵修，今天读到《箴言》第四章，二十三节使她特别感动，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”。她默想了好久，祷告求主帮助把经文应用在今天的生活中。之后是代祷，她也特别求主带领自己的高中同学今天能和自己一起去礼拜，昨天两个人早就约好了的。本来，那位同学在家乡也是信主的，高考落榜后在家里复读了一年，刚考上这个城市另一所大学，到了城里竟不太肯聚会了，梦扬很有负担带她一同礼拜。 祷告完后，去吃早餐，早餐后，她走出校门等148路车发车。等发车时，梦扬发现阳光那么清新，鸟儿的歌唱声那么动听，是不是因为今天是主日？她按捺不住向天仰望，湛蓝的天空像是神的画板。伟大奇妙的造物主竟恳邀请她这么卑微的使女去敬拜祂，这是多么神圣又庄严的邀约，多么浩大又深沉的恩典。她情不自禁哼起《祢真伟大》。 148路要发车了，虽是始发站，上车的人还是很多，大家拼命往上挤，等梦扬上去，早就没座位了。她戴上了耳机，打开MP3，她最喜欢的《除祢以外》赞美诗的歌声充满心间。
丁丁的89路车上有座。 他坐下来，这才注意到前边离他不远有个女孩穿着特别奇怪。她穿着一件牛仔裙，很像是直接绑在胸脯上边，露出两边雪白的肩膀，光滑到看不见任何胸罩带子的痕迹。是不是带子是透明的？透明的也该有痕迹，但她的肩膀上看不到。或者干脆就没戴胸罩？若没戴胸罩的话，乳房往下垂怎么办？万一衣服捆得不紧落下来怎么办？ 他没这方面经验，就盯着看，很纳闷。老盯着看也不好意思，他也看到周围有好几道火辣辣的目光。就装作看车上播放的路载电视节目，让大家参加“我的歌声我做主”活动，还推出了一位“超女”的新歌，一首《谁动了我的琴弦》反复唱，他喜欢这首歌的名字。不过，他总在想：要是把“琴弦”换成“胸脯”会更有意思。 前边女孩的胸脯到底怎么回事？他又去琢磨，很想到前边往后看看。牛仔裙上边和胸口接触的那道线最是意味深长。生活在于细节。就像麦片最好喝的是上边的泡沫。完全裸体就没这么有意思了。不过，看着每一具臆想中漂亮的裸体招摇过市，怎么说都是一种折磨。
148路车。绿树，草地，蓝天。梦扬发觉旁边有个男孩老盯着自己看。她这才意识到公车的扶手太高了，她穿短袖的手抓扶手，会把整条胳膊乃至腋下露出来。想到这里，梦扬的脸红了，赶紧跟着下车的人流换到后边，靠近一个老奶奶的座位，不再抓扶手，而是扶着座位站着。 公共汽车开始过大江了，每次看到这条大江，梦扬都会惊叹陶醉一番。文人墨客从江涛拍岸中听出无限惆怅，她则分明听到江水入海、一路奔腾的欢歌。 还有十分钟就能下桥了，到时候要转31路。她昨天约同学就在下桥第一站等，同学的学校就在旁边。梦扬掏出手机给同学发短信：“Hi，阿妞，车过大江，大江车过，马上就到，你到了吗？”等了一会儿，对方不回。她拨打对方手机号码，对方关机。她就直接打她宿舍电话，过了好久才有人接，没好气地问她找谁。她说出同学的名字，过了好一会儿，同学才懒洋洋接电话。梦扬提醒她一起去礼拜，同学满不在乎地说：“得了，梦扬，我凌晨三点才睡，要补个觉。下次再说吧，要不去了那边还是狂睡，对咱天上的老爸也不礼貌。” 接到这样的电话，梦扬有点失望，也有点难过，明明说好的，这么随便就爽约，对礼拜和信仰也是随随便便，才来这个城市不久，就腐化堕落得这么厉害。
“前边女孩转过来，转过来，转过来。”丁丁在心里轻轻唱。很灵，那女孩似乎知道丁丁在看她，竟侧过脸来，假装看窗外，瞄了丁丁一眼。丁丁一看她的脸，发觉竟丑得吓人，还化了浓妆，越发可怖。“没想到恐龙一个，见光死！”丁丁嘀咕着，开始认真看窗外的车水马龙。 在丁丁看来，女孩的皮肤好是关键。说到皮肤，教会中皮肤最好的应该就是梦扬。作为北方女孩，梦扬比南方女孩的皮肤还好看，怎么看怎么有味道，尽管身材不太性感。尤其是她下巴的弧度，带点儿古典美。古典美是什么，丁丁说不清，但看看梦扬就知道了。还有她的笑，使人备感亲切，但又有种拒人千里之外的意味。这次礼拜，最好能坐在她旁边的旁边的旁边，这样礼拜完“1、2、3”报数分组就可以和她分在一个小组，当然，趁着混乱他也尽可以混到梦扬那一组，或者约她提前溜掉。不知不觉，分享又成为礼拜的一部分，岂不更多占用了大家的时间？不过，丁丁也很懂小组分享时该分享些什么，该怎样祷告才显得属灵。这样的分享和祷告，鲜有不打动一个信主女孩的芳心的，本来教会中弟兄就少嘛，早就有好几个姊妹对丁丁暗送秋波了。但这一切心机又必须装作毫无心机，梦扬可是只过于敏感的兔子。 丁丁拿出手机，从手机发件箱里调出一节经文修改一下，给梦扬写了个短信：“雅各书说，你们亲近神，神就必亲近你们。姊妹早安，阳光明媚，朝圣之旅开始啦。你快到了么？” 检查一遍，属灵和属世相结合，暗自叫好，自己太他妈有才啦，从来不怎么读经灵修，但经文特会用。这才找到手机卡里存储的“文梦扬”这一名字，一按键，短信发出。
梦扬正在难过，看到丁丁的短信有点高兴，很快就回了一条：“早安，谢谢勉励。马上转车，待会儿见。^_^” 接着，她下车等着转31路车。 马上又收到丁丁短信：“转车时一定要注意手机，大桥那一带地方很乱。我知道一个特别干净的地方，在我们聚会的地方不远，中午请你吃饭，想和你交通交通。^_^”
伟大而无所不知的三位一体第三位格圣灵，看到梦扬就要中计，赶紧在她等车时给她内心制造一种神圣的不安，对她说：“梦扬啊，今天早晨你的灵修经文是什么？忘了吗？刚才你为同学不去礼拜难过，这很好，不过，你内心深处是不是也有论断和骄傲的成分？你以为能去礼拜是因为自己特别洁身自好或者是自己意志特别强吗？主耶稣基督不早就说过若非天上的父吸引人，断没有人能到父面前去吗？敬拜难道不是天父的召唤和邀约？个人到底有什么好骄傲的？就在你把荣耀归给自己时，丁丁的短信马上加重了你的自豪感，也使你对他产生了一种空前好感，竟使你把赴约的圣召变成了人间约会的俗召。你发那条带笑脸的短信合适吗？敬拜神不是人本主义的朝圣之旅，而是唯独信心的恩典之旅！” 梦扬听到了内心深处这柔和的提醒，马上想到了自己清晨灵修的经文，猛地发现她和丁丁的关系发展得太快了。这么短时间，他已经成功地离间了她和主的亲密关系。自己的身心是一份宝贵礼物，特为将来那一位预备的，提前开封的话，岂不糟蹋了礼物本身的意义？ 31路车来了，梦扬一边上车，一边给丁丁回短信：“抱歉……”。刚写到这里，公车猛一开动，梦扬站立不稳，几乎跌倒。她赶紧找个地方站好。在这个国家，在这个世上，处处都有让你跌倒的力量。一个基督徒多么容易就从主的恩典中坠落，包括在做礼拜的路上你有着怎样的心思意念这样的小事。 她特别向主感恩。过了好一会儿才给丁丁继续回短信：“抱歉，中午有事，谢谢。另：敬拜不是朝圣之旅而是信心之旅。”
手机短信提示音一响，丁丁连忙去看，没想到他要下的站到了，司机一看没下车的，几乎没停，继续往前开。丁丁醒悟过来，大声喊着下车，司机听到后破口大骂，极不耐烦地停下车让丁丁下车。丁丁本想对骂几句，一看117路已到了，是空调车，不管了，贵就贵点，使劲往上挤，还好，最后一个座位让他抢到了。 不过，挨了一顿臭骂，丁丁心里很窝火。怪只怪这个城市的司机素质太差了，进站也不报站名，甚至也不停一停。怪也怪自己生在这样的国家，若是到美国或英国就好多了，听说那里的司机甚至会停车帮你把东西拎下去。他做梦都想着要到国外去，在那里带着皮肤好看的妻子开着自家车到教堂做做礼拜，谁也不认识谁，一结束就散了，赶紧回家，那多好。再者说，每周日都去礼拜，也太辛苦了点。在教会混个脸熟就成了，现在都恩典时代了，那么死守律法干什么。自己最近要准备出国英语考试，后边的礼拜看来应该停一停了。 想着想着，他又低头仔细琢磨梦扬的短信，觉得她从刚才的亲切怎么一下子又变成冷冰冰的？什么“朝圣之旅”、“信心之旅”他也搞不懂她到底在想什么。从短信中，他似乎看到梦扬那带点狡黠的笑，只不过不是给他的了。“去你的，我最近还要忙着出国呢，你以为你是谁，谁愿理你！” 到了下一站，上来一个老年人。站在车厢前边一个座位旁边，那个座位是黄颜色的，本来就是特为老弱病残孕预备的专座。司机也按响了让座的提示音，请大家主动为老弱病残孕让座，按了好几次，坐在黄色座位上的那位妙龄女郎还是大摇大摆坐着，就是不起来。丁丁在后边看着更是感慨加上愤慨。但自己又没勇气起来邀老年人坐在稍后边自己的座位上，就对自己说这位老年人似乎还不太老，让座的话会不会打击人家的自尊心？索性就闭上眼睛睡觉，装作看不见拉倒。 好在还有两站就到了，这么长的一路坐过来，还真有点累，过会儿听道时得抽空打个盹儿，听说人家香港讲道只有二十分钟，这边一讲就一个小时，罗里罗嗦一大篇，累不累啊。
一路听着MP3里唐崇荣牧师《异象、呼召与使命》的讲座，梦扬已到站。 刚才她不是对丁丁撒谎，她已决定中午去探望自己的那位高中同学。这时的梦扬还不明白她这一举动的意义，只是因着内心有感动就去，她想起使徒保罗早就说，没有结婚的是，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦（林前7：32）。 无所不知的圣灵却早就知道，恰因这次探访，梦扬以后会看到主给她的异象，就是在城里带领信仰软弱的二代基督徒们重拾起初的爱心。这时的梦扬也并不知道，五年以后，她的他，当然不会是丁丁，而是一位同样对二代基督徒有负担的弟兄，会因着对主的爱，因着对共同异象的委身，和她走到一起，彼此动心，之后同心同行一生一世。 这时的梦扬并不知道将来的路，但她知道现在谁牵着她的手。 下了车，站在一地的阳光中，长发和长裙随风轻扬，心如花开。那阳光不再是阳光，而是洒落一地的恩典。
07年初秋，献给所有在主日清晨坐公车和地铁去敬拜上帝的人们
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